الحب خليط من القداسة والحقارة
العواطف الأساسية لدى الجنس البشري كالخوف والغضب والدهشة والحزن والفرح والاشمئزاز تشكلت بالإنتخاب الطبيعي دون أن تتعلمها، توجد بشكل تلقائي لدى الشخص منذ ولادته. لكن عاطفة مثل الحب تعتبر عاطفة مركبة تتكون فيما بعد، ويتطلب وجودها لوعي، وهذه إحدى الأسباب التي أسبغت على الحب الغموض والدهشة، فهو من العواطف التي تتحكم بنا ولا نستطيع التخلص من سطوتها. فقديمًا ارتقى الحب لمنزلة القداسة والألوهية، في ذلك الزمان كان كل شيء غامض ومجهول هو مقدس بالضرورة، فكيف بمشاعر تسيطر على الإنسان وتحركه بدون إرادته؟
كان هناك أساطير عديدة لتفسير الحب، أقربها لقلبي "أن البشر فيما مضى كانوا مخلوقات ذات أربعة أذرع وأربعة أرجل ووجهين. وذات يوم أغضبوا الآلهة، فشطر (زيوس) كل واحد منهم إلى إثنين، ومنذ ذلك الوقت، فقد كل شخص نصفه أو نصفها الآخر". كانت تلك الاسطورة لأفلاطون فالحب في اعتقاده يتحقق حين تجد نصفك وكأن الحب يجعلنا مكتملين.
الفلاسفة القدماء تفسيراتهم للحب كانت خيالية وأسطورية لكنها تحمل معاني جميلة، بينما من جاء بعدهم كانوا على النقيض، نزعوا عنه قداسته وجماله وجردوه وأصبح حيواني ،فمثلاً اعتقد شوبنهاور أن الحب قناع يُخفي رغباتنا الجنسية، و خدعة بيولوجية للتكاثر، وراسل اعتقد أنه لإخفاء رغباتنا النفسية. ربما هو صائب لكن الحب حين يجرد من جماله يفقد هويته!
في الشرق لا أعلم لماذا ارتبط الحب لديهم بالمعاناة والحزن والخطيئة، فالحب كان في اعتقاد ابن حزم شيء لا تدرك معانيه ولا يوصف إلّا بالمعاناة، والرازي اعتقد أن الإنسان يُبتلى بالعشق ونصح بالإبتعاد عن الحب، وعامل العاشق كمريض! وبوذا اعتبر الحب فتنة مضللة يجب الحذر منها!
سيمون فسرت معنى الحب بإنصاف، لم ترفعه لمنزلة القداسة، ولم تُحقره لدرجة التدنيس. فهي تعتقد أن المشكلة هي مع الحب الرومانسي التقليدي الذي يكون جذاب فالبداية وتجعل الشخص محور وجودك وتتكل عليه وبعدها يصيب العلاقة الملل. فالأفضل بنظرها هو الحب الواقعي، والذي هو أشبه بالصداقة القوية، الرغبة في الإندماج مع شخص آخر دون أن تلغي ذاتك أو ذاته.
باعتقادي العالم قاسي بما يكفي، الحب يساعدك ويمنحك البهجة والحميمية والدفء، وحينما تجد الحب الواقعي -كما تصفه سيمون- سوف تقبل على الحياة وتتجاوز حدود ذاتك وتكتشف نفسك من جديد. الحب خليط من القداسة والحقارة، الجمال والقبح، المعاناة والسعادة، والخليط هو الذي يعطيه المعنى.
كان هناك أساطير عديدة لتفسير الحب، أقربها لقلبي "أن البشر فيما مضى كانوا مخلوقات ذات أربعة أذرع وأربعة أرجل ووجهين. وذات يوم أغضبوا الآلهة، فشطر (زيوس) كل واحد منهم إلى إثنين، ومنذ ذلك الوقت، فقد كل شخص نصفه أو نصفها الآخر". كانت تلك الاسطورة لأفلاطون فالحب في اعتقاده يتحقق حين تجد نصفك وكأن الحب يجعلنا مكتملين.
الفلاسفة القدماء تفسيراتهم للحب كانت خيالية وأسطورية لكنها تحمل معاني جميلة، بينما من جاء بعدهم كانوا على النقيض، نزعوا عنه قداسته وجماله وجردوه وأصبح حيواني ،فمثلاً اعتقد شوبنهاور أن الحب قناع يُخفي رغباتنا الجنسية، و خدعة بيولوجية للتكاثر، وراسل اعتقد أنه لإخفاء رغباتنا النفسية. ربما هو صائب لكن الحب حين يجرد من جماله يفقد هويته!
في الشرق لا أعلم لماذا ارتبط الحب لديهم بالمعاناة والحزن والخطيئة، فالحب كان في اعتقاد ابن حزم شيء لا تدرك معانيه ولا يوصف إلّا بالمعاناة، والرازي اعتقد أن الإنسان يُبتلى بالعشق ونصح بالإبتعاد عن الحب، وعامل العاشق كمريض! وبوذا اعتبر الحب فتنة مضللة يجب الحذر منها!
سيمون فسرت معنى الحب بإنصاف، لم ترفعه لمنزلة القداسة، ولم تُحقره لدرجة التدنيس. فهي تعتقد أن المشكلة هي مع الحب الرومانسي التقليدي الذي يكون جذاب فالبداية وتجعل الشخص محور وجودك وتتكل عليه وبعدها يصيب العلاقة الملل. فالأفضل بنظرها هو الحب الواقعي، والذي هو أشبه بالصداقة القوية، الرغبة في الإندماج مع شخص آخر دون أن تلغي ذاتك أو ذاته.
باعتقادي العالم قاسي بما يكفي، الحب يساعدك ويمنحك البهجة والحميمية والدفء، وحينما تجد الحب الواقعي -كما تصفه سيمون- سوف تقبل على الحياة وتتجاوز حدود ذاتك وتكتشف نفسك من جديد. الحب خليط من القداسة والحقارة، الجمال والقبح، المعاناة والسعادة، والخليط هو الذي يعطيه المعنى.
تعليقات
إرسال تعليق